TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 06:54:28 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十四冊 No. 479《善思童子經》CBETA 電子佛典 V1.8 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập tứ sách No. 479《thiện tư Đồng tử Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.8 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 479 善思童子經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.8, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 479 thiện tư Đồng tử Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.8, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 善思童子經卷下 thiện tư Đồng tử Kinh quyển hạ 　　　　隋天竺三藏闍那崛多譯 　　　　tùy Thiên-Trúc Tam Tạng Xà-na-quật đa dịch 爾時世尊。復告善思離車童子作如是言。 nhĩ thời Thế Tôn 。phục cáo thiện tư ly xa Đồng tử tác như thị ngôn 。 善思童子。此菩薩行無虛妄行。善思童子。 thiện tư Đồng tử 。thử Bồ Tát hạnh vô hư vọng hạnh/hành/hàng 。thiện tư Đồng tử 。 此菩薩行是哀愍行。善思童子。 thử Bồ Tát hạnh thị ai mẩn hạnh/hành/hàng 。thiện tư Đồng tử 。 此菩薩行是無患行。能斷一切諸過患故。慈憐一切諸眾生故。 thử Bồ Tát hạnh thị vô hoạn hạnh/hành/hàng 。năng đoạn nhất thiết chư quá hoạn cố 。từ liên nhất thiết chư chúng sanh cố 。 善思童子。此菩薩行甚深微妙無有相行。 thiện tư Đồng tử 。thử Bồ Tát hạnh thậm thâm vi diệu vô hữu tướng hạnh/hành/hàng 。 善思童子。此菩薩行真實能離一切欲相。 thiện tư Đồng tử 。thử Bồ Tát hạnh chân thật năng ly nhất thiết dục tướng 。 善思童子。此無欲行無愛憎故。善思童子。 thiện tư Đồng tử 。thử vô dục hạnh/hành/hàng vô ái tăng cố 。thiện tư Đồng tử 。 此菩薩行一切眾生平等心行。其心畢竟無所得故。 thử Bồ Tát hạnh nhất thiết chúng sanh bình đẳng tâm hạnh/hành/hàng 。kỳ tâm tất cánh vô sở đắc cố 。 善思童子。此菩薩行大慈悲行。 thiện tư Đồng tử 。thử Bồ Tát hạnh đại từ bi hạnh/hành/hàng 。 於一切法無有得故善思童子。此菩薩行大布施行。 ư nhất thiết Pháp vô hữu đắc cố thiện tư Đồng tử 。thử Bồ Tát hạnh Đại bố thí hạnh/hành/hàng 。 無有施故。善思童子。此菩薩行不虛誑行。 vô hữu thí cố 。thiện tư Đồng tử 。thử Bồ Tát hạnh bất hư cuống hạnh/hành/hàng 。 不受一切後身報故。善思童子。此菩薩行無惱忍行。 bất thọ/thụ nhất thiết hậu thân báo cố 。thiện tư Đồng tử 。thử Bồ Tát hạnh vô não nhẫn hạnh/hành/hàng 。 現無諍故。善思童子。此菩薩行發誓願行。 hiện vô tránh cố 。thiện tư Đồng tử 。thử Bồ Tát hạnh phát thệ nguyện hạnh/hành/hàng 。 捨懶惰故。善思童子。此菩薩行是三昧行。 xả lại nọa cố 。thiện tư Đồng tử 。thử bồ Bồ-tát hành thị tam muội hạnh/hành/hàng 。 以寂靜故。善思童子。此菩薩行是智慧行。 dĩ tịch tĩnh cố 。thiện tư Đồng tử 。thử Bồ Tát hạnh thị trí tuệ hạnh/hành/hàng 。 於一切法無有得故。善思童子。此菩薩行是無畏行。 ư nhất thiết Pháp vô hữu đắc cố 。thiện tư Đồng tử 。thử Bồ Tát hạnh thị vô úy hạnh/hành/hàng 。 心無恐故。善思童子。此菩薩行是無礙行。 tâm vô khủng cố 。thiện tư Đồng tử 。thử Bồ Tát hạnh thị vô ngại hạnh/hành/hàng 。 成就如來諸智力故。善思童子。 thành tựu Như Lai chư trí lực cố 。thiện tư Đồng tử 。 此菩薩行是增益行。入智慧門無有著故。善思童子。 thử Bồ Tát hạnh thị tăng ích hạnh/hành/hàng 。nhập trí tuệ môn vô hữu trước/trứ cố 。thiện tư Đồng tử 。 此菩薩行觀十方行。無染著故。 thử Bồ Tát hạnh quán thập phương hạnh/hành/hàng 。vô nhiễm trước/trứ cố 。 爾時世尊。欲為善思重宣此義。而說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn 。dục vi/vì/vị thiện tư trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　無疑惑行者　　為諸菩薩說 　vô nghi hoặc hành giả 　　vi/vì/vị chư Bồ-tát thuyết 　疑惑及諸行　　此二不可得 　nghi hoặc cập chư hạnh 　　thử nhị bất khả đắc 　為諸菩薩說　　有行無行處 　vi/vì/vị chư Bồ-tát thuyết 　　hữu hạnh/hành/hàng vô hành xử 　若知此行處　　彼等無諍競 　nhược/nhã tri thử hành xử 　　bỉ đẳng vô tránh cạnh 　攝受一切法　　為諸菩薩說 　nhiếp thọ nhất thiết pháp 　　vi/vì/vị chư Bồ-tát thuyết 　無所有得處　　此行最為上 　vô sở hữu đắc xứ/xử 　　thử hạnh/hành/hàng tối vi/vì/vị thượng 　我行此行處　　彼則顛倒行 　ngã hạnh/hành/hàng thử hành xử 　　bỉ tức điên đảo hạnh/hành/hàng 　既住顛倒行　　彼無有畏處 　ký trụ/trú điên đảo hạnh/hành/hàng 　　bỉ vô hữu úy xứ/xử 　此雖名諍行　　彼諍不可得 　thử tuy danh tránh hạnh/hành/hàng 　　bỉ tránh bất khả đắc 　若能如是知　　彼行最上乘 　nhược/nhã năng như thị tri 　　bỉ hạnh/hành/hàng tối thượng thừa 　此乘無有驚　　佛乘最為上 　thử thừa vô hữu kinh 　　Phật thừa tối vi/vì/vị thượng 　驚及無驚怖　　一切法假名 　kinh cập vô kinh phố 　　nhất thiết pháp giả danh 　雖說諸行處　　一切不可得 　tuy thuyết chư hành xử 　　nhất thiết bất khả đắc 　一切既不得　　彼行最為上 　nhất thiết ký bất đắc 　　bỉ hạnh/hành/hàng tối vi/vì/vị thượng 　此行甚深行　　愍於一切法 　thử hạnh/hành/hàng thậm thâm hạnh/hành/hàng 　　mẫn ư nhất thiết Pháp 　愍及甚深行　　皆從分別生 　mẫn cập thậm thâm hạnh/hành/hàng 　　giai tùng phân biệt sanh 　甚深及諸行　　是處二俱無 　thậm thâm cập chư hạnh 　　thị xứ nhị câu vô 　若知此際者　　彼於法無沒 　nhược/nhã tri thử tế giả 　　bỉ ư Pháp vô một 　諸法無可染　　非法亦復然 　chư Pháp vô khả nhiễm 　　phi pháp diệc phục nhiên 　此諸法本性　　當說無染處 　thử chư pháp bản tánh 　　đương thuyết vô nhiễm xứ/xử 　無牢及無固　　此但是有現 　vô lao cập vô cố 　　thử đãn thị hữu hiện 　無有名字處　　此句最為上 　vô hữu danh tự xứ/xử 　　thử cú tối vi/vì/vị thượng 　我雖說有愛　　彼處無恐怖 　ngã tuy thuyết hữu ái 　　bỉ xứ vô khủng bố 　以無有物故　　彼處不生競 　dĩ vô hữu vật cố 　　bỉ xứ bất sanh cạnh 　此諸眾生行　　此處無有真 　thử chư chúng sanh hạnh/hành/hàng 　　thử xứ vô hữu chân 　若有知此者　　彼為善說行 　nhược hữu tri thử giả 　　bỉ vi/vì/vị thiện thuyết hạnh/hành/hàng 　此處無眾生　　故我說眾生 　thử xứ vô chúng sanh 　　cố ngã thuyết chúng sanh 　眾生法一等　　此路最為上 　chúng sanh pháp nhất đẳng 　　thử lộ tối vi/vì/vị thượng 　心及有眾生　　畢竟不可得 　tâm cập hữu chúng sanh 　　tất cánh bất khả đắc 　此名為最慈　　我前說大慈 　thử danh vi tối từ 　　ngã tiền thuyết đại từ 　世間大施主　　亦名大眾生 　thế gian Đại thí chủ 　　diệc danh Đại chúng sanh 　常樂行布施　　故名大施主 　thường lạc/nhạc hạnh/hành/hàng bố thí 　　cố danh Đại thí chủ 　法尚不可得　　況復當有邊 　Pháp thượng bất khả đắc 　　huống phục đương hữu biên 　大智菩薩輩　　故名為施主 　đại trí Bồ Tát bối 　　cố danh vi thí chủ 　佛既不可得　　法亦不思議 　Phật ký bất khả đắc 　　Pháp diệc bất tư nghị 　此戒不缺犯　　諸法無倚處 　thử giới bất khuyết phạm 　　chư Pháp vô ỷ xứ/xử 　彼等不思議　　佛戒不思議 　bỉ đẳng bất tư nghị 　　Phật giới bất tư nghị 　不分別戒行　　為諸菩薩說 　bất phân biệt giới hạnh/hành/hàng 　　vi/vì/vị chư Bồ-tát thuyết 　忍向眾生輩　　眾生畢竟無 　nhẫn hướng chúng sanh bối 　　chúng sanh tất cánh vô 　此是最勝忍　　我法行中說 　thử thị tối thắng nhẫn 　　ngã Pháp hành trung thuyết 　心不可得故　　諍競無處生 　tâm bất khả đắc cố 　　tránh cạnh vô xứ/xử sanh 　此是最上忍　　諸法不可得 　thử thị tối thượng nhẫn 　　chư Pháp bất khả đắc 　菩薩無懈怠　　不被他毀辱 　Bồ Tát vô giải đãi 　　bất bị tha hủy nhục 　此名最精進　　名為不捨取 　thử danh tối tinh tấn 　　danh vi bất xả thủ 　身心善質直　　能辦於此行 　thân tâm thiện chất trực 　　năng biện ư thử hạnh/hành/hàng 　是名最精進　　為諸菩薩說 　thị danh tối tinh tấn 　　vi/vì/vị chư Bồ-tát thuyết 　菩薩能懶惰　　不發諸行等 　Bồ Tát năng lại nọa 　　bất phát chư hạnh đẳng 　能不捨不取　　彼住最精進 　năng bất xả bất thủ 　　bỉ trụ/trú tối tinh tấn 　心界不可得　　若外若在內 　tâm giới bất khả đắc 　　nhược/nhã ngoại nhược/nhã tại nội 　故名最定心　　其心無有處 　cố danh tối định tâm 　　kỳ tâm vô hữu xứ/xử 　攀緣及心行　　真如中無有 　phàn duyên cập tâm hành 　　chân như trung vô hữu 　不思彼三昧　　示現如是定 　bất tư bỉ tam muội 　　thị hiện như thị định 　我說此三昧　　自在修伽陀 　ngã thuyết thử tam muội 　　tự tại tu già đà 　能行此行者　　我說彼得定 　năng hạnh/hành/hàng thử hành giả 　　ngã thuyết bỉ đắc định 　不以智能知　　有諸真如法 　bất dĩ trí năng tri 　　hữu chư chân như pháp 　真如及智慧　　此二邊無有 　chân như cập trí tuệ 　　thử nhị biên vô hữu 　此法不可得　　此是識境界 　thử pháp bất khả đắc 　　thử thị thức cảnh giới 　法不以識知　　真體此處寂 　Pháp bất dĩ thức tri 　　chân thể thử xứ tịch 　能知如是者　　彼等名真念 　năng tri như thị giả 　　bỉ đẳng danh chân niệm 　菩薩真如行　　世所不能行 　Bồ Tát chân như hạnh/hành/hàng 　　thế sở bất năng hạnh/hành/hàng 　彼勝一切眾　　為眾生說法 　bỉ thắng nhất thiết chúng 　　vi/vì/vị chúng sanh thuyết Pháp 　彼無眾生相　　況復有徒眾 　bỉ vô chúng sanh tướng 　　huống phục hưũ đồ chúng 　眾生如幻化　　幻化亦無有 　chúng sanh như huyễn hóa 　　huyễn hóa diệc vô hữu 　如是能說者　　彼無有恐怖 　như thị năng thuyết giả 　　bỉ vô hữu khủng bố 　若我若他身　　此二俱無有 　nhược/nhã ngã nhược/nhã tha thân 　　thử nhị câu vô hữu 　能有此智者　　彼無有驚懼 　năng hữu thử trí giả 　　bỉ vô hữu Kinh cụ 　諸內及與外　　有相畢竟無 　chư nội cập dữ ngoại 　　hữu tướng tất cánh vô 　心無怯弱處　　即勝一切世 　tâm vô khiếp nhược xứ/xử 　　tức thắng nhất thiết thế 　諸法無有礙　　猶如虛空行 　chư Pháp vô hữu ngại 　　do như hư không hạnh/hành/hàng 　既如虛空行　　法真如亦然 　ký như hư không hạnh/hành/hàng 　　Pháp chân như diệc nhiên 　若能知此智　　菩薩無所畏 　nhược/nhã năng tri thử trí 　　Bồ Tát vô sở úy 　巧解一切法　　彼知眾生行 　xảo giải nhất thiết pháp 　　bỉ tri chúng sanh hạnh/hành/hàng 　既知無眾生　　一切法亦然 　ký tri vô chúng sanh 　　nhất thiết pháp diệc nhiên 　界智巧解知　　彼界不可得 　giới trí xảo giải tri 　　bỉ giới bất khả đắc 　若入是法門　　此路最為勝 　nhược/nhã nhập thị pháp môn 　　thử lộ tối vi/vì/vị thắng 　有能從此道　　即知眾生行 　hữu năng tòng thử đạo 　　tức tri chúng sanh hạnh/hành/hàng 　境界及眾生　　此二無有物 　cảnh giới cập chúng sanh 　　thử nhị vô hữu vật 　欲識諸法門　　須知此勝智 　dục thức chư Pháp môn 　　tu tri thử thắng trí 　若內若有外　　智慧無集處 　nhược/nhã nội nhược hữu ngoại 　　trí tuệ vô tập xứ/xử 　無礙諸法中　　故名為實際 　vô ngại chư Pháp trung 　　cố danh vi thật tế 　諸法不思議　　故名為佛法 　chư Pháp bất tư nghị 　　cố danh vi Phật Pháp 　彼無所有處　　其處亦復無 　bỉ vô sở hữu xứ 　　kỳ xứ/xử diệc phục vô 　若能如是行　　世間無障礙 　nhược/nhã năng như thị hạnh/hành/hàng 　　thế gian vô chướng ngại 　智既無有礙　　故名為佛智 　trí ký vô hữu ngại 　　cố danh vi Phật trí 　諸法不思議　　彼輩無真正 　chư Pháp bất tư nghị 　　bỉ bối vô chân chánh 　諸法既無體　　是覺諸佛法 　chư Pháp ký vô thể 　　thị giác chư Phật Pháp 　佛及諸佛法　　此二俱無有 　Phật cập chư Phật Pháp 　　thử nhị câu vô hữu 　菩提無有故　　是名為佛道 　Bồ-đề vô hữu cố 　　thị danh vi/vì/vị Phật đạo 　乘此大乘者　　到法安樂處 　thừa thử Đại-Thừa giả 　　đáo Pháp an lạc xứ/xử 　此世最為勝　　人世不可得 　thử thế tối vi/vì/vị thắng 　　nhân thế bất khả đắc 　凡世間所有　　一切處眾生 　phàm thế gian sở hữu 　　nhất thiết xứ chúng sanh 　彼菩薩為勝　　行此勝智者 　bỉ Bồ Tát vi/vì/vị thắng 　　hạnh/hành/hàng thử thắng trí giả 　能求此諸法　　佛法不思議 　năng cầu thử chư Pháp 　　Phật Pháp bất tư nghị 　能得此諸法　　彼即近菩提 　năng đắc thử chư Pháp 　　bỉ tức cận Bồ-đề 　菩提及諸法　　此二畢竟無 　Bồ-đề cập chư Pháp 　　thử nhị tất cánh vô 　能作如是行　　即近諸佛法 　năng tác như thị hạnh/hành/hàng 　　tức cận chư Phật Pháp 　能行此行者　　不染諸世間 　năng hạnh/hành/hàng thử hành giả 　　bất nhiễm chư thế gian 　既無有染心　　彼去菩提近 　ký vô hữu nhiễm tâm 　　bỉ khứ Bồ-đề cận 爾時世尊說此偈已。 nhĩ thời Thế Tôn thuyết thử kệ dĩ 。 復更重告善思離車童子作是言。復次善思。 phục cánh trọng cáo thiện tư ly xa Đồng tử tác thị ngôn 。phục thứ thiện tư 。 我今宣說若有菩薩摩訶薩等善著鎧者。 ngã kim tuyên thuyết nhược hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng thiện trước/trứ khải giả 。 能於如是甚深經典能善說者。最妙微密善說之時。 năng ư như thị thậm thâm Kinh điển năng thiện thuyết giả 。tối diệu vi mật thiện thuyết chi thời 。 聞已其人能不驚怖不悔不沒。 văn dĩ kỳ nhân năng bất kinh phố bất hối bất một 。 如是菩薩摩訶薩等即得住於菩提道場。即得入於諸佛境界。即證無礙。 như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng tức đắc trụ ư Bồ-đề đạo tràng 。tức đắc nhập ư chư Phật cảnh giới 。tức chứng vô ngại 。 即住無為解脫法門。又能巧住無得之行。 tức trụ/trú vô vi/vì/vị giải thoát Pháp môn 。hựu năng xảo trụ/trú vô đắc chi hạnh/hành/hàng 。 即能觀察一切十方。即能證得大慈大悲。 tức năng quan sát nhất thiết thập phương 。tức năng chứng đắc đại từ đại bi 。 即得諸佛十八不共法。即得無上最大灌頂。 tức đắc chư Phật thập bát bất cộng pháp 。tức đắc vô thượng tối đại quán đảnh 。 說此甚深微妙法時。能有信行能有思惟如是法者。 thuyết thử thậm thâm vi diệu Pháp thời 。năng hữu tín hạnh/hành/hàng năng hữu tư tánh như thị pháp giả 。 諸佛已觀彼等菩薩。一切諸佛已護持彼。 chư Phật dĩ quán bỉ đẳng Bồ Tát 。nhất thiết chư Phật dĩ hộ trì bỉ 。 若菩薩能信此行者。或有不信於此行者。 nhược/nhã Bồ Tát năng tín thử hành giả 。hoặc hữu bất tín ư thử hành giả 。 亦為一切諸佛所知。若有能入此法門者。 diệc vi/vì/vị nhất thiết chư Phật sở tri 。nhược hữu năng nhập thử pháp môn giả 。 諸佛已知。若能信行此法門者。我當為於彼等作師。 chư Phật dĩ tri 。nhược/nhã năng tín hạnh/hành/hàng thử pháp môn giả 。ngã đương vi/vì/vị ư bỉ đẳng tác sư 。 彼等則為隨我出家。 bỉ đẳng tức vi/vì/vị tùy ngã xuất gia 。 爾時世尊。欲為善思重宣此義。而說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn 。dục vi/vì/vị thiện tư trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　彼等證道場　　道場者即空 　bỉ đẳng chứng đạo tràng 　　đạo tràng giả tức không 　若不取菩提　　彼等即住智 　nhược/nhã bất thủ Bồ-đề 　　bỉ đẳng tức trụ/trú trí 　諸法無有礙　　畢竟不可得 　chư Pháp vô hữu ngại 　　tất cánh bất khả đắc 　法既不可得　　解脫亦復然 　Pháp ký bất khả đắc 　　giải thoát diệc phục nhiên 　諸佛智行者　　一切諸法處 　chư Phật trí hành giả 　　nhất thiết chư pháp xứ/xử 　及於諸法行　　世尊如是說 　cập ư chư Pháp hành 　　Thế Tôn như thị thuyết 　有礙無礙處　　愚癡作是心 　hữu ngại vô ngại xứ/xử 　　ngu si tác thị tâm 　佛及大菩薩　　不如是分別 　Phật cập đại Bồ-tát 　　bất như thị phân biệt 　雖觀世間法　　世間畢竟空 　tuy quán thế gian pháp 　　thế gian tất cánh không 　智能觀世間　　彼智亦無有 　trí năng quán thế gian 　　bỉ trí diệc vô hữu 　眾生及諸佛　　一種無分別 　chúng sanh cập chư Phật 　　nhất chủng vô phân biệt 　既無分別處　　彼慈最為勝 　ký vô phân biệt xứ/xử 　　bỉ từ tối vi/vì/vị thắng 　法界廣大性　　眾生界亦然 　Pháp giới quảng đại tánh 　　chúng sanh giới diệc nhiên 　大智諸菩薩　　不如是思惟 　đại trí chư Bồ-tát 　　bất như thị tư duy 　雖復欲起慈　　彼慈實無體 　tuy phục dục khởi từ 　　bỉ từ thật vô thể 　慈體及無性　　非眾生境界 　từ thể cập Vô tánh 　　phi chúng sanh cảnh giới 　若五指量空　　先無今亦無 　nhược/nhã ngũ chỉ lượng không 　　tiên vô kim diệc vô 　諸世間亦然　　此慈最為勝 　chư thế gian diệc nhiên 　　thử từ tối vi/vì/vị thắng 　諸法無上者　　名為諸佛法 　chư Pháp vô thượng giả 　　danh vi chư Phật Pháp 　彼等無得處　　此即是真體 　bỉ đẳng vô đắc xứ/xử 　　thử tức thị chân thể 　世尊大慈悲　　無有形與色 　Thế Tôn đại từ bi 　　vô hữu hình dữ sắc 　如是無色法　　是行名世間 　như thị vô sắc pháp 　　thị hạnh/hành/hàng danh thế gian 　虛空無有邊　　境界不可執 　hư không vô hữu biên 　　cảnh giới bất khả chấp 　諸佛如是法　　智者行此順 　chư Phật như thị pháp 　　trí giả hạnh/hành/hàng thử thuận 　是即無上智　　而智不可得 　thị tức vô thượng trí 　　nhi trí bất khả đắc 　智既無得處　　彼處實無有 　trí ký vô đắc xứ/xử 　　bỉ xứ thật vô hữu 　此岸及彼岸　　若思惟若見 　thử ngạn cập bỉ ngạn 　　nhược/nhã tư tánh nhược/nhã kiến 　彼等無此行　　甚深是名相 　bỉ đẳng vô thử hạnh/hành/hàng 　　thậm thâm thị danh tướng 　若知此等法　　一切處平等 　nhược/nhã tri thử đẳng Pháp 　　nhất thiết xứ bình đẳng 　於我法行中　　不假求知識 　ư ngã Pháp hành trung 　　bất giả cầu tri thức 　若作取捨心　　分別二見處 　nhược/nhã tác thủ xả tâm 　　phân biệt nhị kiến xứ/xử 　此事言有者　　彼非善知識 　thử sự ngôn hữu giả 　　bỉ phi thiện tri thức 　有言此法成　　或言此法滅 　hữu ngôn thử pháp thành 　　hoặc ngôn thử pháp diệt 　善思此比丘　　非是我弟子 　thiện tư thử Tỳ-kheo 　　phi thị ngã đệ tử 　言證苦滅者　　畢竟不可得 　ngôn chứng khổ diệt giả 　　tất cánh bất khả đắc 　如是說法師　　彼非說我法 　như thị thuyết pháp sư 　　bỉ phi thuyết ngã pháp 　諸法無起處　　何言諸法集 　chư Pháp vô khởi xứ/xử 　　hà ngôn chư pháp tập 　無起處說滅　　彼等遠我法 　vô khởi xứ/xử thuyết diệt 　　bỉ đẳng viễn ngã pháp 　如是寂法中　　無有分別處 　như thị tịch Pháp trung 　　vô hữu phân biệt xứ/xử 　諸法既無有　　滅處亦復無 　chư Pháp ký vô hữu 　　diệt xứ/xử diệc phục vô 　若有諍競心　　豈名說寂滅 　nhược hữu tránh cạnh tâm 　　khởi danh thuyết tịch diệt 　善思汝知此　　彼不名真實 　thiện tư nhữ tri thử 　　bỉ bất danh chân thật 　說道及與法　　此是示現有 　thuyết đạo cập dữ Pháp 　　thử thị thị hiện hữu 　既示現有處　　彼假現有路 　ký thị hiện hữu xứ 　　bỉ giả hiện hữu lộ 　我說諸菩薩　　未來世大智 　ngã thuyết chư Bồ-tát 　　vị lai thế đại trí 　能作如是行　　彼依此境界 　năng tác như thị hạnh/hành/hàng 　　bỉ y thử cảnh giới 　能行此行者　　諸佛說甚深 　năng hạnh/hành/hàng thử hành giả 　　chư Phật thuyết thậm thâm 　彼已供養我　　利益諸含識 　bỉ dĩ cúng dường ngã 　　lợi ích chư hàm thức 　能持此經典　　諸大智菩薩 　năng trì thử Kinh điển 　　chư đại trí Bồ Tát 　彼於未來世　　住持諸法故 　bỉ ư vị lai thế 　　trụ trì chư Pháp cố 　我所說諸法　　常住無分別 　ngã sở thuyết chư Pháp 　　thường trụ vô phân biệt 　此即是菩提　　離此無別道 　thử tức thị Bồ-đề 　　ly thử vô biệt đạo 爾時世尊說是法已。是時善思離車童子。 nhĩ thời Thế Tôn thuyết thị pháp dĩ 。Thị thời thiện tư ly xa Đồng tử 。 於諸法中即便證得無生順忍。 ư chư Pháp trung tức tiện chứng đắc vô sanh thuận nhẫn 。 既得證彼無生忍已。遠離一切世間憂喜得大歡樂。 ký đắc chứng bỉ vô sanh nhẫn dĩ 。viễn ly nhất thiết thế gian ưu hỉ đắc Đại hoan lạc 。 即更飛騰上虛空中。離地高於七多羅樹。 tức cánh phi đằng thượng hư không trung 。ly địa cao ư thất Ta-la thụ 。 爾時世尊。當於彼時即便微笑。而諸世尊。 nhĩ thời Thế Tôn 。đương ư bỉ thời tức tiện vi tiếu 。nhi chư Thế Tôn 。 有如是法微笑之時。 hữu như thị pháp vi tiếu chi thời 。 從其面門出種種光其光雜色。所謂青黃赤白紅縹綠紺頗梨。 tùng kỳ diện môn xuất chủng chủng quang kỳ quang tạp sắc 。sở vị thanh hoàng xích bạch hồng phiếu lục cám pha-lê 。 彼之光明如是遍照無量無邊諸佛世界。 bỉ chi quang minh như thị biến chiếu vô lượng vô biên chư Phật thế giới 。 乃至有頂大梵天宮。照已還迴至於佛所圍繞三匝。 nãi chí hữu đính đại phạm thiên cung 。chiếu dĩ hoàn hồi chí ư Phật sở vi nhiễu tam tạp/táp 。 遶已從於佛頂而入。當入之時此之大地。 nhiễu dĩ tùng ư Phật đảnh nhi nhập 。đương nhập chi thời thử chi Đại địa 。 具足六種十八相動。動遍動等遍動。 cụ túc lục chủng thập bát tướng động 。động biến động đẳng biến động 。 踊遍踊等遍踊。沒遍沒等遍沒。震遍震等遍震。 dũng/dõng biến dũng/dõng đẳng biến dũng/dõng 。một biến một đẳng biến một 。chấn biến chấn đẳng biến chấn 。 吼遍吼等遍吼。覺遍覺等遍覺。 hống biến hống đẳng biến hống 。giác biến giác đẳng biến giác 。 爾時上界虛空之中。天雨種種細栴檀末。 nhĩ thời thượng giới hư không chi trung 。Thiên vũ chủng chủng tế chiên đàn mạt 。 沈水末香及天華雨。 trầm thủy mạt hương cập thiên hoa vũ 。 天諸種種微妙音聲自然而作。此之三千大千世界清淨莊嚴。 Thiên chư chủng chủng vi diệu âm thanh tự nhiên nhi tác 。thử chi tam thiên đại thiên thế giới thanh tịnh trang nghiêm 。 猶如北方欝單越國。莊嚴華麗一種無殊。 do như Bắc phương uất đan việt quốc 。trang nghiêm hoa lệ nhất chủng vô thù 。 此之三千大千世界亦爾無異。 thử chi tam thiên đại thiên thế giới diệc nhĩ vô dị 。 爾時長老阿難比丘。從座而起整理衣服。 nhĩ thời Trưởng-lão A-nan Tỳ-kheo 。tùng tọa nhi khởi chỉnh lý y phục 。 偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而白佛言。 thiên đản hữu kiên hữu tất trước địa 。hợp chưởng hướng Phật nhi bạch Phật ngôn 。 希有世尊。未審如來有何因緣微笑放光。 hy hữu Thế Tôn 。vị thẩm Như Lai hữu hà nhân duyên vi tiếu phóng quang 。 諸佛世尊非無因緣而放光明。作是語已即便以偈。 chư Phật Thế tôn phi vô nhân duyên nhi phóng quang minh 。tác thị ngữ dĩ tức tiện dĩ kệ 。 而白佛言。 nhi bạch Phật ngôn 。 　諸佛世間最勝尊　　微笑放光必有以 　chư Phật thế gian Tối thắng tôn 　　vi tiếu phóng quang tất hữu dĩ 　利益之處願尊說　　有此瑞相何因緣 　lợi ích chi xứ/xử nguyện tôn thuyết 　　hữu thử thụy tướng hà nhân duyên 　虛空天雨華　　供養世尊故 　hư không thiên vũ hoa 　　cúng dường Thế Tôn cố 　歡喜皆歌嘯　　稱讚說此經 　hoan hỉ giai Ca khiếu 　　xưng tán thuyết thử Kinh 　三千世界中　　種種莊嚴淨 　tam thiên thế giới trung 　　chủng chủng trang nghiêm tịnh 　猶如欝單越　　光普照十方 　do như uất đan việt 　　quang phổ chiếu thập phương 　如昔諸世尊　　其中授記者 　như tích chư Thế Tôn 　　kỳ trung thọ kí giả 　佛出光照訖　　迴入佛頂中 　Phật xuất quang chiếu cật 　　hồi nhập Phật đảnh trung 　世尊所放光　　其光種種色 　Thế Tôn sở phóng quang 　　kỳ quang chủng chủng sắc 　從佛面門出　　為我說此因 　tùng Phật diện môn xuất 　　vi/vì/vị ngã thuyết thử nhân 爾時世尊。即以偈告長老阿難。作如是言。 nhĩ thời Thế Tôn 。tức dĩ kệ cáo Trưởng-lão A-nan 。tác như thị ngôn 。 　此童子善思　　宿植善根厚 　thử Đồng tử thiện tư 　　tú thực thiện căn hậu 　當於未來世　　成佛兩足尊 　đương ư vị lai thế 　　thành Phật lượng túc tôn 爾時世尊。說此偈已告阿難言。阿難。 nhĩ thời Thế Tôn 。thuyết thử kệ dĩ cáo A-nan ngôn 。A-nan 。 此之善思離車童子。 thử chi thiện tư ly xa Đồng tử 。 從今已去供養恭敬億那由他阿僧祇劫諸佛如來。承奉不違彼諸佛教。 tùng kim dĩ khứ cúng dường cung kính ức na-do-tha a-tăng-kì kiếp chư Phật Như Lai 。thừa phụng bất vi bỉ chư Phật giáo 。 又復供養彼諸世尊。 hựu phục cúng dường bỉ chư Thế Tôn 。 衣服湯藥房舍臥具四事皆足。彼諸如來滅度之後供養舍利。 y phục thang dược phòng xá ngọa cụ tứ sự giai túc 。bỉ chư Như Lai diệt độ chi hậu cúng dường xá lợi 。 以種種寶而用作塔其一一塔各各皆高百千由旬。 dĩ chủng chủng bảo nhi dụng tác tháp kỳ nhất nhất tháp các các giai cao bách thiên do-tuần 。 於彼一切諸寶塔中安置舍利。 ư bỉ nhất thiết chư bảo tháp trung an trí xá lợi 。 以諸名香供養彼塔。復將一切華鬘校飾。 dĩ chư danh hương cúng dường bỉ tháp 。phục tướng nhất thiết hoa man giáo sức 。 一切諸寶一切諸幡。種種妙華及栴檀末沈水末等。 nhất thiết chư bảo nhất thiết chư phan/phiên 。chủng chủng hương khí cập chiên đàn mạt trầm thủy mạt đẳng 。 而以散上。復將最妙種種音聲以供養之。 nhi dĩ tán thượng 。phục tướng tối diệu chủng chủng âm thanh dĩ cúng dường chi 。 供養彼諸多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀已。 cúng dường bỉ chư Đa-đà-a-già-độ A La Ha Tam Miệu Tam Phật Đà dĩ 。 捨最後身而得作佛。 xả tối hậu thân nhi đắc tác Phật 。 名為淨月多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。 danh vi tịnh nguyệt Đa-đà-a-già-độ A La Ha Tam Miệu Tam Phật Đà 。 出現於世善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。 xuất hiện ư thế Thiện-Thệ Thế-gian-giải Vô-thượng-Sĩ điều ngự trượng phu Thiên Nhân Sư Phật Thế tôn 。 爾時世尊。欲為阿難及諸大眾重宣此義。 nhĩ thời Thế Tôn 。dục vi/vì/vị A-nan cập chư Đại chúng trọng tuyên thử nghỉa 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　若滿十方界　　諸寶妙珍奇 　nhược/nhã mãn thập phương giới 　　chư bảo diệu trân kì 　布施佛世尊　　及諸菩薩眾 　bố thí Phật Thế tôn 　　cập chư Bồ-tát chúng 　得聞此法相　　如大聖所宣 　đắc văn thử pháp tướng 　　như đại thánh sở tuyên 　校量財施功　　此福多於彼 　giáo lượng tài thí công 　　thử phước đa ư bỉ 爾時長老舍利弗。 nhĩ thời Trưởng-lão Xá-lợi-phất 。 聞佛世尊說此校量功德語已。即更以偈而白佛言。 văn Phật Thế tôn thuyết thử giáo lượng công đức ngữ dĩ 。tức cánh dĩ kệ nhi bạch Phật ngôn 。 　世尊說此經　　甚深最微妙 　Thế Tôn thuyết thử Kinh 　　thậm thâm tối vi diệu 　而不說名字　　我等云何持 　nhi bất thuyết danh tự 　　ngã đẳng vân hà trì 　此經典所明　　諸法皆平等 　thử Kinh điển sở minh 　　chư Pháp giai bình đẳng 　無有得不得　　希有佛善說 　vô hữu đắc bất đắc 　　hy hữu Phật thiện thuyết 　有漏及有為　　無漏無為法 　hữu lậu cập hữu vi 　　vô lậu vô vi/vì/vị Pháp 　此經不分別　　世尊善巧說 　thử Kinh bất phân biệt 　　Thế Tôn thiện xảo thuyết 　世間出世間　　世諦第一義 　thế gian xuất thế gian 　　thế đế đệ nhất nghĩa 　二界無有異　　此經如是說 　nhị giới vô hữu dị 　　thử Kinh như thị thuyết 　佛所說諸行　　方便為眾生 　Phật sở thuyết chư hạnh 　　phương tiện vi/vì/vị chúng sanh 　真理皆悉無　　世尊金口說 　chân lý giai tất vô 　　Thế Tôn kim khẩu thuyết 　諸佛及諸法　　彼等一切無 　chư Phật cập chư Pháp 　　bỉ đẳng nhất thiết vô 　能所乘並空　　希有佛善說 　năng sở thừa tịnh không 　　hy hữu Phật thiện thuyết 　十方諸世尊　　所說諸法相 　thập phương chư Thế Tôn 　　sở thuyết chư Pháp tướng 　彼等無真體　　此經如是行 　bỉ đẳng vô chân thể 　　thử Kinh như thị hạnh/hành/hàng 　善哉大聖尊　　善哉最勝智 　Thiện tai đại thánh tôn 　　Thiện tai tối thắng trí 　此經名云何　　為我等解說 　thử Kinh danh vân hà 　　vi/vì/vị ngã đẳng giải thuyết 　智慧此語已　　今日決諸疑 　trí tuệ thử ngữ dĩ 　　kim nhật quyết chư nghi 　八功德相圓　　音聲告於彼 　bát công đức tướng viên 　　âm thanh cáo ư bỉ 　欲知此經者　　名為灌頂王 　dục tri thử Kinh giả 　　danh vi quán đảnh Vương 　雖言灌頂王　　灌頂亦無有 　tuy ngôn quán đảnh Vương 　　quán đảnh diệc vô hữu 　能持此經者　　諸佛說彼人 　năng trì thử Kinh giả 　　chư Phật thuyết bỉ nhân 　於天人世間　　當為如寶塔 　ư Thiên Nhân thế gian 　　đương vi/vì/vị như bảo tháp 　我說是經處　　聽眾有八千 　ngã thuyết thị Kinh xứ/xử 　　thính chúng hữu bát thiên 　多種諸善根　　發無上道意 　đa chủng chư thiện căn 　　phát vô thượng đạo ý 　彼等於來世　　決作無上尊 　bỉ đẳng ư lai thế 　　quyết tác vô thượng tôn 　得聞此妙經　　難思議福德 　đắc văn thử diệu Kinh 　　nạn/nan tư nghị phước đức 　止住安隱處　　甚深善根中 　chỉ trụ an ẩn xứ 　　thậm thâm thiện căn trung 　彼乃如是能　　受持此經典 　bỉ nãi như thị năng 　　thọ trì thử Kinh điển 　係念專讀誦　　此之灌頂王 　hệ niệm chuyên độc tụng 　　thử chi quán đảnh Vương 　彼等人輩於　　諸法無疑惑 　bỉ đẳng nhân bối ư 　　chư Pháp vô nghi hoặc 　此不說初忍　　第二忍亦無 　thử bất thuyết sơ nhẫn 　　đệ nhị nhẫn diệc vô 　諸法相既空　　云何有說處 　chư Pháp tướng ký không 　　vân hà hữu thuyết xứ/xử 　若人受持此　　灌頂王經典 　nhược/nhã nhân thọ trì thử 　　quán đảnh Vương Kinh điển 　彼作如是等　　諸法乘辯才 　bỉ tác như thị đẳng 　　chư Pháp thừa biện tài 　若有智女人　　受持此經典 　nhược hữu trí nữ nhân 　　thọ trì thử Kinh điển 　速捨女雜穢　　罪業不淨身 　tốc xả nữ tạp uế 　　tội nghiệp bất tịnh thân 　一智一切知　　一切智一知 　nhất trí nhất thiết tri 　　nhất thiết trí nhất tri 　此是持諸法　　此經中具說 　thử thị trì chư Pháp 　　thử Kinh trung cụ thuyết 　此經所說法　　入處如虛空 　thử Kinh sở thuyết pháp 　　nhập xứ/xử như hư không 　我說此入道　　作諸法光明 　ngã thuyết thử nhập đạo 　　tác chư pháp quang minh 　即知種種名　　處處有多種 　tức tri chủng chủng danh 　　xứ xứ hữu đa chủng 　雖復說諸法　　彼法不可得 　tuy phục thuyết chư Pháp 　　bỉ Pháp bất khả đắc 　所有無言體　　其相畢竟無 　sở hữu vô ngôn thể 　　kỳ tướng tất cánh vô 　知是諸法門　　是名受持法 　tri thị chư Pháp môn 　　thị danh thọ/thụ Trì Pháp 　言無諸法者　　彼處有無無 　ngôn vô chư Pháp giả 　　bỉ xứ hữu vô vô 　此是法體相　　名為陀羅尼 　thử thị pháp thể tướng 　　danh vi Đà-la-ni 　若人欲無邊　　一切光明照 　nhược/nhã nhân dục vô biên 　　nhất thiết quang minh chiếu 　當持此經典　　善說灌頂王 　đương trì thử Kinh điển 　　thiện thuyết quán đảnh Vương 　欲求法界邊　　此中已說訖 　dục cầu Pháp giới biên 　　thử trung dĩ thuyết cật 　彼界不可得　　故名陀羅尼 　bỉ giới bất khả đắc 　　cố danh Đà-la-ni 　一切法甚深　　法者無得處 　nhất thiết pháp thậm thâm 　　Pháp giả vô đắc xứ/xử 　既無法得處　　彼處無常無 　ký vô Pháp đắc xứ/xử 　　bỉ xứ vô thường vô 　若成就辯才　　智深遠無礙 　nhược/nhã thành tựu biện tài 　　trí thâm viễn vô ngại 　乃能知此義　　是經無所著 　nãi năng tri thử nghĩa 　　thị Kinh vô sở trước 　如阿耨達龍　　於空中降雨 　như A-nậu-đạt long 　　ư không trung hàng vũ 　彼無有心想　　名不可思議 　bỉ vô hữu tâm tưởng 　　danh bất khả tư nghị 　若欲廣多宣　　種種辯才說 　nhược/nhã dục quảng đa tuyên 　　chủng chủng biện tài thuyết 　依此經中學　　無倚一切法 　y thử Kinh trung học 　　vô ỷ nhất thiết pháp 　彼法無來處　　善說如此經 　bỉ Pháp vô lai xứ/xử 　　thiện thuyết như thử Kinh 　諸法無有生　　如此經所說 　chư Pháp vô hữu sanh 　　như thử Kinh sở thuyết 　如日光明照　　彼光無處來 　như nhật quang minh chiếu 　　bỉ quang vô xứ/xử lai 　此經如是明　　法光常充滿 　thử Kinh như thị minh 　　pháp quang thường sung mãn 　來世善男子　　欲無盡辯才 　lai thế Thiện nam tử 　　dục vô tận biện tài 　當學灌頂王　　善說此法本 　đương học quán đảnh Vương 　　thiện thuyết thử pháp bổn 　速得無礙辯　　甚深不思議 　tốc đắc vô ngại biện 　　thậm thâm bất tư nghị 　若學灌頂王　　世多作利益 　nhược/nhã học quán đảnh Vương 　　thế đa tác lợi ích 　若不修此法　　無上灌頂王 　nhược/nhã bất tu thử pháp 　　vô thượng quán đảnh Vương 　彼人不受持　　如是無譬喻 　bỉ nhân bất thọ trì 　　như thị vô thí dụ 　彼等四部眾　　遠我法行中 　bỉ đẳng tứ bộ chúng 　　viễn ngã Pháp hành trung 　不解此義人　　無義可能義 　bất giải thử nghĩa nhân 　　vô nghĩa khả năng nghĩa 　若有四部眾　　能行此行時 　nhược hữu tứ bộ chúng 　　năng hạnh/hành/hàng thử hạnh/hành/hàng thời 　無上諸法中　　即為世間眼 　vô thượng chư Pháp trung 　　tức vi/vì/vị thế gian nhãn 　如忉利宮殿　　顯現高巍巍 　như Đao Lợi cung điện 　　hiển hiện cao nguy nguy 　此經典亦然　　世間最為最 　thử Kinh điển diệc nhiên 　　thế gian tối vi/vì/vị tối 　如立須彌頂　　覩見世間人 　như lập tu di đính 　　đổ kiến thế gian nhân 　如是住此經　　觀見一切法 　như thị trụ/trú thử Kinh 　　quán kiến nhất thiết pháp 　如人暗夜中　　秉高大火炬 　như nhân ám dạ trung 　　bỉnh cao Đại hỏa cự 　彼人所行處　　終無諸黑闇 　bỉ nhân sở hạnh xứ/xử 　　chung vô chư hắc ám 　此經光所照　　明見一切法 　thử Kinh quang sở chiếu 　　minh kiến nhất thiết pháp 　能持此經者　　彼無諸闇黑 　năng trì thử Kinh giả 　　bỉ vô chư ám hắc 　譬如日光焰　　一切處悉明 　thí như nhật quang diệm 　　nhất thiết xứ tất minh 　此經典亦然　　能出多種法 　thử Kinh điển diệc nhiên 　　năng xuất đa chủng Pháp 　又如虛空月　　放光明流轉 　hựu như hư không nguyệt 　　phóng quang minh lưu chuyển 　如是此經典　　遍照十方界 　như thị thử Kinh điển 　　biến chiếu thập phương giới 　此印諸法印　　一切印中印 　thử ấn chư pháp ấn 　　nhất thiết ấn Trung ấn 　故遣住此印　　為諸菩薩輩 　cố khiển trụ/trú thử ấn 　　vi/vì/vị chư Bồ-tát bối 　如欲印虛空　　本無亦不住 　như dục ấn hư không 　　bản vô diệc bất trụ 　虛空及與印　　此二是分別 　hư không cập dữ ấn 　　thử nhị thị phân biệt 　如是佛及法　　此經中所說 　như thị Phật cập Pháp 　　thử Kinh trung sở thuyết 　諸佛不可說　　諸法亦復然 　chư Phật bất khả thuyết 　　chư Pháp diệc phục nhiên 　如王捨命時　　慇懃善囑授 　như Vương xả mạng thời 　　ân cần thiện chúc thọ/thụ 　勅諸大臣等　　財付我諸子 　sắc chư đại thần đẳng 　　tài phó ngã chư tử 　如是聖法身　　我昔修習得 　như thị thánh pháp thân 　　ngã tích tu tập đắc 　阿難汝來世　　付囑諸菩薩 　A-nan nhữ lai thế 　　phó chúc chư Bồ-tát 　我以說此經　　為諸菩薩輩 　ngã dĩ thuyết thử Kinh 　　vi/vì/vị chư Bồ-tát bối 　能持是經者　　此人福甚多 　năng trì thị Kinh giả 　　thử nhân phước thậm đa 　能信受此經　　依灌頂王說 　năng tín thọ thử Kinh 　　y quán đảnh Vương thuyết 　彼人若致疑　　我當不作佛 　bỉ nhân nhược/nhã trí nghi 　　ngã đương bất tác Phật 　人欲自在辯　　於諸法無礙 　nhân dục tự tại biện 　　ư chư pháp vô ngại 　應當學此經　　我善說灌頂 　ứng đương học thử Kinh 　　ngã thiện thuyết quán đảnh 　世間說諸法　　彼是菩提道 　thế gian thuyết chư Pháp 　　bỉ thị Bồ-đề đạo 　知已莫應怠　　此經當讀誦 　tri dĩ mạc ưng đãi 　　thử Kinh đương độc tụng 　彼等正信人　　於世間無惑 　bỉ đẳng chánh tín nhân 　　ư thế gian vô hoặc 　既讀誦此經　　復能為他說 　ký độc tụng thử Kinh 　　phục năng vi/vì/vị tha thuyết 　此是諸佛法　　為諸菩薩說 　thử thị chư Phật Pháp 　　vi/vì/vị chư Bồ-tát thuyết 　得聞此經已　　甚深難思議 　đắc văn thử Kinh dĩ 　　thậm thâm nạn/nan tư nghị 　當說此經時　　十方一切佛 　đương thuyết thử Kinh thời 　　thập phương nhất thiết Phật 　微笑放光明　　各言善說此 　vi tiếu phóng quang minh 　　các ngôn thiện thuyết thử 　竪立大勝幢　　法幢不思議 　thọ lập Đại thắng tràng 　　Pháp-Tràng bất tư nghị 　此經四句偈　　為大眾演說 　thử Kinh tứ cú kệ 　　vi/vì/vị Đại chúng diễn thuyết 　巧行多方便　　不思議法中 　xảo hạnh/hành/hàng đa phương tiện 　　bất tư nghị Pháp trung 　能持此經者　　兼復為他說 　năng trì thử Kinh giả 　　kiêm phục vi/vì/vị tha thuyết 　彼人共佛語　　證法無上尊 　bỉ nhân cọng Phật ngữ 　　chứng Pháp vô thượng tôn 　能持此經者　　不思議灌頂 　năng trì thử Kinh giả 　　bất tư nghị quán đảnh 爾時世尊說此偈報舍利弗已。 nhĩ thời Thế Tôn thuyết thử kệ báo Xá-lợi-phất dĩ 。 復更重告長老阿難作如是言。阿難。 phục cánh trọng cáo Trưởng-lão A-nan tác như thị ngôn 。A-nan 。 若有比丘或比丘尼諸優婆塞及優婆夷。 nhược hữu Tỳ-kheo hoặc Tì-kheo-ni chư ưu-bà-tắc cập ưu-bà-di 。 於當來世有能信心聽此經典受持讀誦。彼人當得最大福德。 ư đương lai thế hữu năng tín tâm thính thử Kinh điển thọ trì đọc tụng 。bỉ nhân đương đắc tối Đại phước đức 。 其福德聚不可稱量無有邊際。譬如空界。 kỳ phước đức tụ bất khả xưng lượng vô hữu biên tế 。thí như không giới 。 無有人能量知邊際。如是如是。長老阿難。 vô hữu nhân năng lượng tri biên tế 。như thị như thị 。Trưởng-lão A-nan 。 此法本中有能受持一四句偈。或自讀誦或為他說。 thử pháp bổn trung hữu năng thọ trì nhất tứ cú kệ 。hoặc tự độc tụng hoặc vi/vì/vị tha thuyết 。 彼人所得功德善根。 bỉ nhân sở đắc công đức thiện căn 。 亦不可量亦不可說無有邊際。 diệc bất khả lượng diệc bất khả thuyết vô hữu biên tế 。 爾時世尊欲為阿難及諸大眾重宣此義。 nhĩ thời Thế Tôn dục vi/vì/vị A-nan cập chư Đại chúng trọng tuyên thử nghỉa 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　若能讀誦此　　無邊方便身 　nhược/nhã năng độc tụng thử 　　vô biên phương tiện thân 　利益多眾生　　灌頂王憐愍 　lợi ích đa chúng sanh 　　quán đảnh Vương liên mẫn 　假使我今說　　虛空可度量 　giả sử ngã kim thuyết 　　hư không khả so lường 　欲比校斯經　　不可得窮盡 　dục bỉ giáo tư Kinh 　　bất khả đắc cùng tận 　十方一切佛　　世中無上尊 　thập phương nhất thiết Phật 　　thế trung vô thượng tôn 　若受持此經　　悉皆供養彼 　nhược/nhã thọ trì thử Kinh 　　tất giai cúng dường bỉ 　十方一切佛　　斷生死法王 　thập phương nhất thiết Phật 　　đoạn sanh tử pháp vương 　能持此經人　　名已供養彼 　năng trì thử Kinh nhân 　　danh dĩ cúng dường bỉ 　十方諸世界　　除斷十惡根 　thập phương chư thế giới 　　trừ đoạn thập ác căn 　聞此經典人　　能供彼諸聖 　văn thử Kinh điển nhân 　　năng cung/cúng bỉ chư Thánh 　我未來諸佛　　及過去如來 　ngã vị lai chư Phật 　　cập quá khứ Như Lai 　現在十方中　　兩足尊無上 　hiện tại thập phương trung 　　lượng túc tôn vô thượng 　能作師子吼　　彼悉供養之 　năng tác sư tử hống 　　bỉ tất cúng dường chi 　能受持此經　　諸佛所宣說 　năng thọ trì thử Kinh 　　chư Phật sở tuyên thuyết 　持資財供養　　此非正智人 　trì tư tài cúng dường 　　thử phi chánh trí nhân 　若能持此經　　供養中為最 　nhược/nhã năng trì thử Kinh 　　cúng dường trung vi/vì/vị tối 　一切十方界　　滿七寶行檀 　nhất thiết thập phương giới 　　mãn thất bảo hạnh/hành/hàng đàn 　以供諸世尊　　劣持此經福 　dĩ cung/cúng chư Thế Tôn 　　liệt trì thử Kinh phước 　若學此經典　　一如灌頂王 　nhược/nhã học thử Kinh điển 　　nhất như quán đảnh Vương 　此敬諸如來　　真實如中顯 　thử kính chư Như Lai 　　chân thật như trung hiển 　我所說諸法　　諸佛不可得 　ngã sở thuyết chư Pháp 　　chư Phật bất khả đắc 　彼聞不驚怖　　即是供世尊 　bỉ văn bất kinh phố 　　tức thị cung/cúng Thế Tôn 　此供養甚深　　世間無解者 　thử cúng dường thậm thâm 　　thế gian vô giải giả 　不取及不捨　　此供養最勝 　bất thủ cập bất xả 　　thử cúng dường tối thắng 　諸佛及諸法　　一切不取捨 　chư Phật cập chư Pháp 　　nhất thiết bất thủ xả 　此供養最勝　　諸佛世尊歎 　thử cúng dường tối thắng 　　chư Phật Thế tôn thán 　往昔定光佛　　我供養此法 　vãng tích Định Quang Phật 　　ngã cúng dường thử pháp 　此供最為勝　　為諸菩薩說 　thử cung/cúng tối vi/vì/vị thắng 　　vi/vì/vị chư Bồ-tát thuyết 　於時彼佛邊　　我持此供養 　ư thời bỉ Phật biên 　　ngã trì thử cúng dường 　彼佛授我記　　汝當得作佛 　bỉ Phật thọ/thụ ngã kí 　　nhữ đương đắc tác Phật 　若當欲作佛　　復為眾生最 　nhược/nhã đương dục tác Phật 　　phục vi/vì/vị chúng sanh tối 　應成就此路　　是名供養佛 　ưng thành tựu thử lộ 　　thị danh cúng dường Phật 　我如是供養　　今得成佛道 　ngã như thị cúng dường 　　kim đắc thành Phật đạo 　洞達一切法　　堪受天人供 　đỗng đạt nhất thiết pháp 　　kham thọ/thụ Thiên Nhân cung/cúng 　所有諸佛法　　世間無上尊 　sở hữu chư Phật Pháp 　　thế gian vô thượng tôn 　乘此最勝供　　諸供養中最 　thừa thử tối thắng cung/cúng 　　chư cúng dường trung tối 　證於佛境界　　智慧不思議 　chứng ư Phật cảnh giới 　　trí tuệ bất tư nghị 　能作師子吼　　如我今無畏 　năng tác sư tử hống 　　như ngã kim vô úy 　作師子吼已　　得諸法自在 　tác sư tử hống dĩ 　　đắc chư pháp tự tại 　解脫眾生輩　　入無漏涅槃 　giải thoát chúng sanh bối 　　nhập vô lậu Niết-Bàn 爾時世尊說此經已。善思童子及毘耶離。 nhĩ thời Thế Tôn thuyết thử Kinh dĩ 。thiện tư Đồng tử cập tỳ da ly 。 一切大眾天龍夜叉乾闥婆阿修羅人非人等。 nhất thiết Đại chúng thiên long dạ xoa Càn thát bà A-tu-la nhân phi nhân đẳng 。 聞佛所說皆悉信受。歡喜奉行。 văn Phật sở thuyết giai tất tín thọ 。hoan hỉ phụng hành 。 善思童子經卷下 thiện tư Đồng tử Kinh quyển hạ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 06:54:50 2008 ============================================================